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Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―
Andarta
ββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββ
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Andarta (βdie einen BΓ€ren in sich hatβcite-ref-hb-1-0[1] oder βgroΓe/mΓ€chtige BΓ€rinβcite-ref-bm-2-0[2]; siehe irisch art, walisisch arth) war vermutlich eine keltische Sieges- und KriegsgΓΆttin.
Contents
β’ Mythologie
β’ Inschriften
β’ Siehe auch
β’ Literatur
β’ Einzelnachweise
ββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββ
Mythologie
Andarta wird mit den keltischen BΓ€rengottheiten Artio und Artaios in Zusammenhang gebracht. HΓ€ufig wird auch vermutet, dass sie mit der britannischen Gottheit Andraste identisch sein kΓΆnnte, was allerdings etymologisch unwahrscheinlich ist. Nach der Interpretatio Romana wird eine Verbindung zur rΓΆmischen GΓΆttin Victoria angenommen.cite-ref-hb-1-1[1]
Inschriften
Im Bereich der Stadt Die (Dea Augusta Vocontiorum) in SΓΌdfrankreich (DΓ©partement DrΓ΄me, rΓΆmische Provinz Gallia Narbonensis) wurden sieben Weiheinschriften aufgefunden:cite-ref-bm-2-1[2] Andarta wird fast ausschlieΓlich zusammen mit der Dea Augusta verehrt, die fΓΌr den Ort Die namensgebend war. Es handelt sich somit um eine mit dem Kaiserkult verbundene Lokalgottheit, worauf auch die Namen der Dedikanten hindeuten.cite-ref-hb-1-2[1]
β’ CIL 12, 01554 Deae Andar/tae
β’ CIL 12, 01555 Deae Aug(ustae) / Anda[rtae] / [
β’ CIL 12, 01556 Deae Aug(ustae) / Andartae / L(ucius) Carisius / Serenus / IIIIIIvir Aug(ustalis) / [v(otum)] s(olvit) l(ibens) m(erito)
β’ CIL 12, 01557 Deae Aug(ustae) / Andartae / T(itus) Dexius / Zosimus / [
β’ CIL 12, 01558 De(ae) Aug(ustae) / Andartae / Q(uintus) Iul(ius) Anto/ninus // De(ae) Aug(ustae) / Andartae / M(arcus) Iulius / Theodorus
β’ CIL 12, 01559 Deae An/dartae / Aug(ustae) Sext(us) / Pluta[ti]us / Paternus / ex voto
β’ CIL 12, 01560 Deae Aug(ustae) / Andartae / M(arcus) Pomp(eius) / Primitivus / ex vot[o]
Siehe auch
Literatur
β’ Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. Verlag der Γsterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.
β’ Bernhard Maier: Lexikon der keltischen Religion und Kultur (= KrΓΆners Taschenausgabe. Band 466). KrΓΆner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5.
Einzelnachweise